1、因此，不道德的行为也受到很强地域性文化影响，所以不同种族不同信仰，还有不同文化他们所衡量道德标准不同，不同区域他们所遵守的道德观念也大不相同，所以狭义上所指的不道德行为有它很强的局域性特点...

2、广义上所说的不道德行为是指直接或间接损害公众利益（包括公众设施财务等）的，其后果对民众造成极大危害或影响的所有作为或不作为行为。不论是否利己或有无主观故意，只要是涉及到损害公众利益的所有作为或不作为行为都应当视为不道德行为。

3、不道德行为是指违反人们共同生活及其行为准则的行为，此种行为通常会受到舆论的谴责。

4、道德谴责主要是利用了舆论及舆论的特点，来对被舆论的对象施加心理压力，以阻止其行为意识及其行动所向。也就是从道德层面，让别人意识到自己的错误，但是不同于法律的强制性，其主要通过舆论来进行测量。

5、所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

6、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——《大学》

7、君子有诸己，而后求诸人。——《大学》

8、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》

9、批判他所有不是人的行为

10、马克思主义认为，道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。这是一种道德相对主义观。

11、自己有善德，才能要求别人行善。

12、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——《大学》

13、意思是利用了舆论及舆论的特点，来对被舆论的对象施加心理压力，以阻止其行为意识及其行动所向。

14、尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》

15、没有人知道自己孩子的坏处，没有人满足于自己庄稼的好。

16、“谴”的意思为责备，如谴让、谴责；引申含义为贬谪，如谴谪。

17、大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

18、道德功能：凡是人的活动都是为了获得某种幸福，区别在于幸福的种类和完满的程度不同。道德的活动既然是一种活动，当然也不能例外，它也是为了追求某种幸福。人类的灵魂可以粗略的分成三个部分，即营养和繁殖的部分、感觉和欲望的部分、心灵和理性的部分。道德既然与实践和活动密切相关，所以它的目的就在于追求人类灵魂中感觉和欲望部分的幸福。

19、狭义是相对于广义来说的。

20、“责”的意思为分内应做的事，如责任、尽责；引申含义为要求，如责求、责令。在读作zhài时，“责”同“债”。在日常使用中，“责”也常做动词，表示索取(财物)，如责偿、责诺。

21、财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

22、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——《大学》

23、在我们国家道德败坏是不负法律责任的，但是他要受到舆论的谴责。一个人的道德败坏也说明了这个人的人品太差。俗话说近朱者赤，近墨者黑，我们遇到这种人的时候一定要远离。一个人如果思想道德败坏那，他做的事情再好也不会被认可的。

24、完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。孟子看书，并不尽信书，而是通过自己的分析研究再做出判断，这种敢于疑书、敢于与“权威”较劲的精神，是应该大力提倡的。

25、损人利己，害人害己，不守诚信，忘恩负义