运用典故的诗句及赏析

1、三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。

2、典故是：庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了，后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。

3、山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨。

4、两山排大送青来。

5、就是把历史故事提炼成诗句，借以评价历史人物事件，或以古喻今、借古讽今，或表达思想、抒发感情。用事最常见的是咏史、怀古之类的。如李白《永王东巡歌》：

6、引用典故的是长歌怀采薇

7、茅檐长扫净无苔。

8、从利益看，托物言志，表达了作者洁身自好，不慕富贵的节操和安贫乐道的情趣，以及不与世俗同流合污的情怀。

9、溯游从之，宛在水中央。

10、兴1.先讲一个别的事物，由它引出自己所要谈论的内容；而后面谈论的内容或情感，往往是由前面的事物引发的。

11、四年级上册含有典故的诗句有疏忽阴先生壁.宋王安石。

12、中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。

13、刘禹锡的《陋室铭》

14、典故是：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商。伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。

15、《行路难·其一》——唐代李白

16、飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。

17、疑是地上霜，

18、床前明月光，

19、用典是古今诗最常用的一种表现方法，运用大家熟知的典故、典藉来说明事物，表达情感，阐述观点，往往能起到事半功倍的效果。袁枚曰：“人有典而不用，犹之有权势而不逞也”，这说明用典是理所当然的事。

20、“烂柯人”，指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年，同代人都已经亡故。

21、用了五种自然现象，表现自己深挚的爱。

22、竹外桃花三两枝。

23、这是套用前人句子的一种方式。南朝苏子卿《咏梅》中有：“只言花是雪，不悟有香来”，王安石进行修改，套用。又如毛泽东《为女民兵题照》：

24、《关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”用的是比兴。

25、江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间：鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

26、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年

27、大江歌罢棹头东，邃密群科济世穷。

28、赏析：这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。

29、就用前人典藉中的句子，引用到自己的诗中。如苏轼的《送人守嘉州》：

30、起兴手法的古诗及欣赏

运用典故的诗句及赏析

31、墙角数枝梅，凌寒独自开。

32、第2首。惠崇春江晚景。宋苏轼。

33、就是把故事前人的文句，缩简为一个词语用在句里。如周恩来的诗：

34、《上邪》

35、再如王安石的《梅花》：

36、《出塞》【唐】王昌龄

37、其次，《诗经》中的比兴往往只是一首诗中的片断，是一种简单的比喻和联想，《离骚》则在长篇巨制中以系统的一个接一个的比兴表现了它的内容。如诗人自比为女子，由此出发，他以男女关系比君臣关系；以众女妒美比群小嫉贤；以求媒比求通楚王的人；以婚约比君臣遇合。

38、李白《行路难》（其一）

39、这是直接引用，前两句是李白《峨眉山月歌》中的原句。嘉州是现在的四川乐山县，李白当年写《峨眉山月歌》是经平羌江而下写的诗，平羌江于乐山县流入岷江。于是苏轼在送友人去嘉州的时候，自然想到李白的这首诗，进而引入诗中，表达自己的思想与情感是比较恰当的。

40、面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

41、但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙。

42、“鱼”字在古代是男女相爱常用的以称对方的象征庾语。“鱼戏莲叶间”一句以鱼之嬉游暗喻男女在莲丛深处调情示爱的欢乐情景。

43、闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边.

44、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

45、《野望》中用典故抒发诗人孤独抑郁的心情的诗句是“相顾无相识，长歌怀采薇。”其中采薇是相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。

46、李商隐的《锦瑟》

47、本质是一种心理的主观联想，先写看到或听到的事物，再写由它所引发的联想，而这种联想才是作者真正想要表达的内容。二、区分“比”和“兴”的方法1.看重心：比喻的表意重心偏靠前，起兴的表意重心靠后。

48、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。烂柯人：指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。

49、《氓》中的“桑之未落，其叶沃若”。采用了“比”的手法。

50、《野望》原文

51、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

52、《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐代刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

53、《塞下曲·其一》【唐】王昌龄

54、看关系：比喻是客观上很像，起兴是主观的联想。三、“比”和“兴”的联系和区别1.联系：由一种事物联想到另一种事物。

55、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵

56、一方面表现了诗人浪漫、狂放的气质和性格，同时很好地照应了下文“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”的主旨，也为文末“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的开阔而旷达的胸襟作了很好的铺垫。

57、相顾无相识，长歌怀采薇。

58、秦时明月汉时关，万里长征人未还。

59、谪仙此语谁解道，请君见月时登楼。

60、《锦瑟》——唐代李商隐

运用典故的诗句及赏析

61、最后一章中用“淇则有岸，隰则有泮”比喻自己的不幸无边无涯。“隰”是随处可见的低湿之地，“淇”则是女主人公与氓婚前幽会和结婚时及被弃后所必经的河流，用来作比，非常恰切而更见深意。这样既激发读者的联想，又增强意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。不仅继承了《诗经》的比兴传统，而且又进一步发展了它的是“依诗取兴，引类比喻”的《离骚》。

62、树树皆秋色，山山唯落晖。

63、《酬乐天扬州初逢席上见赠》——唐代刘禹锡

64、我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。

65、鲍照的《拟行路难》

66、望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。

67、《江南》运用比兴、双关的手法，委婉、含蓄的表达男女私情。如：

68、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

69、蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞复入塞，处处黄芦草。

70、起兴手法的诗句：黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（《将进酒》节选）

71、在这首诗里用了四个典：一是“大江歌罢”，让人想起了苏轼的《赤壁怀古》；二是“面壁十年”，让人想起了达摩面壁十年的典故；三是“破壁”来自神话传说，南北朝时张僧繇在壁上画龙从不点睛，说是点睛就会成真龙飞去，有一次别人促其点睛，结果龙真的破壁而去；四是“蹈海”，战国时鲁仲连坚持自己的政治主张，说如果不能实现，宁可“蹈东海而死”。

72、濯缨于汩水，千古话沧桑。

73、这诗中化用了杜甫的《丹青行》中的：“英姿飒爽来酣战”之句。

74、比兴手法最早出现于《诗经》。《关雎》首章就有“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的句子，以河洲上和鸣的鸟兴起淑女是君子的好配偶，而二者之间多少有一些意义、气氛上的关联处，又接近于比；又如《氓》第三章以传统的比兴的开头，写“桑之未落，其叶沃若”，先以葱茏的茂盛的桑树写照自己的青春，继而又以诱人的桑葚比喻令人沉醉的爱情，把恋爱中的少女比作贪食而快乐的小鸟，谆谆告诫之：不能沉溺于爱情，否则，结局悲惨，悔之晚矣。

75、采薇：薇，是一种植物。相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。

76、一水护田将绿绕。

77、低头思故乡。

78、其他方面亦多用比喻，如以驾车马比治理国家，以规矩绳墨比国家法度等等，使情感具有更具体的附着和寄托。在《离骚》中的比和兴，从形象本身看来，它是虚构，是想象，但从所表达的内容、思想感情来说，又完全是现实的。这就开辟了后世的“寄情于景”“托物言志”的表现手法，使全诗显得生动形象，丰富多彩。《楚辞》的这种浪漫主义创作方法，对中国古代文学，特别是后世的诗歌创作有着极大影响。

79、在写作中采用比兴手法的作品后代有很多，如《孔雀东南飞》开头用“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴，用具体的形象来激发读者想象，不由得人不从美禽恋偶联想到夫妻分离，这样就给全诗笼罩上一种悲剧气氛，起了统摄全诗、引起下面故事的作用。又如《归园田居》中把自己比成“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，来表现诗人厌恶官场、回归自然的心情。也有单句并没有用比兴手法，而整个形象都是比，如《迢迢牵牛星》，整首诗借牛郎与织女隔河相望而不能团聚的民间故事来比喻一个饱含离愁的少妇的相思之情，含蓄蕴藉而又哀婉动人。

80、溯洄从之，道阻且长；

81、泻水置平地，各自东西南北流。

82、如，《关雎》中，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”

83、第四章紧承上节，开头就是“桑之落矣，其黄而陨”，以树木的枯萎凋零比拟流年带走了的青春，曾经光彩照人的少女在岁月中蹉跎了美丽的容颜，再加上婚后长期过着贫困的生活，被弃的命运此时自然降临到了她的头上。三、四章用起兴的诗句，以自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，借此抒发女主人公对丈夫喜新厌旧行为的怨愤。

84、典故是：“闻笛赋”，指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。

85、举头望明月，

86、这是一首怀古诗，用典是最常见的。此诗中几处用典，一是“九歌”，乃屈原之诗一；二是粽香，端午吃粽，民俗也，以祭祀屈子；三是汩水，汩罗江，乃屈子投江之处。以上三典都是与屈原有关，借之来怀念屈原是非常自然的事。

87、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

88、东皋薄暮望，徙倚欲何依。

89、王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。

90、花木成蛙手自栽。

运用典故的诗句及赏析

91、以《诗经．秦风．蒹葭》为例

92、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

93、遥知不是雪，为有暗香来。

94、作者用山水来类比引出陋室具有名和灵的性质，点明主旨，暗示陋室不陋。以山水比陋室，以仙以龙比德，以名灵比馨。

95、这两句暗用典故.姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼,得遇周文王,助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过,后被商汤聘请,助商灭夏.这两句表示诗人自己对从政仍有所期待.

96、春江水暖鸭先知，楼蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。是的是的是的。这首诗描写了早春时节的春江景色。

97、比兴作品

98、牧人驱犊返，猎马带禽归。

99、《诗经》的比兴大都比较单纯，往往是触景生情之下真实的描写，比兴材料仅仅是人类熟悉的自然物或者日用品，而屈原的《离骚》把《诗经》原来的比兴材料，如草木、鱼虫、鸟兽和风云雷电都赋予了生命，让它们活动，甚至让它们有人的意志，用以寄托诗人的思想感情，所谓“善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞”，诗人“蕙纕”、“揽茝”，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，用异花香草来装饰自己，表现了自己美好的精神世界。这样把比兴与所表现的内容合而为一，使全诗具有了象征的性质，同时又扩大了诗歌的意境和表现力。

100、《陋室铭》开头就用了起兴的手法。

101、所谓伊人，在水一方。

102、端午九歌扬，楚天闻粽香。

103、野望王绩

104、这首诗写于李白作为永王李磷幕僚时写的，当时处于安史之乱中。诗中用了两个典故，一是永嘉，这是晋怀帝的年号，这一年前汉刘曜攻陷京都洛阳，天下大乱，以此来形容安史之乱，非常贴切；二是谢安石，就是谢安，前秦苻坚率兵进攻东晋，谢安东山再起，大破苻坚于淝水，史称“淝水之战”，表达了诗人希望有本领的将领能够平定安史之乱的愿望。再如春风化雨《端午》：

105、用典也不可随便用，要注意：一要用得自然得当，忌生搬硬套；二是精而勿滥，用多了，成了典的堆累了，那就是说别人的话，没有自己的声音了；三是要熟不要生，忌用生癖的典。别人都不知道的典，用了白用，不能说明问题，反而起不到应有的作用。

106、特色：开篇用长句起兴，借天上而来不再复回的黄河之水、明镜中转眼雪白的头发，来感慨人生之短暂，尽吐心中这郁闷，引出“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”的主旨。

107、总之，比兴手法的运用，加强了古代诗歌的生动性和鲜明性，增加了古代诗歌的韵味和形象感染力，使得中国的古代诗歌永远散发出迷人的艺术魅力。

108、区别：“比喻”的这种联想是能找到客观存在的相似点的，“起兴”的这种联想只是一种主观