九三年雨果经典语录

1、九三年》是雨果晚年的重要作品，这是他的最后一部小说。写于一八七二年十二月至一八七三年六月，一八七四年出版。《九三年》这部历史小说的切入角度是独具慧眼的。雨果选取了大革命斗争最激烈的年代作为小说的背景。对法国大革命和九三年的阶级生死搏斗的正确描写，是这部小说的基本价值所在。《九三年》以雄浑的笔触真实地再现了十八世纪末的法国历史面貌，是描绘法国大革命的一部史诗。

2、雨果的人道主义思想，贯穿在他的作品当中，对下层人民所遭遇的事给予的同情，对黑暗社会的控诉，对革命的热情，但当中又表现出革命当中不合理的因素，这些无一不是在阐述他的人道主义思想。

3、对雨果的评价有以下几个方面：

4、雨果的人道主义寄托着一个美好的愿望，他同情那些受压迫民族，并为他们的权利勇敢地斗争。

5、雨果的人道主义寄托着一个美好的愿望，他同情那些受压迫民族，并为他们的权利勇敢地斗争。雨果的人道主义思想，贯穿在他的作品当中，对下层人民所遭遇的事给予的同情，对黑暗社会的控诉，对革命的热情，但当中又表现出革命当中不合理的因素，这些无一不是在阐述他的人道主义思想。

6、雨果的作品当中，人道主义思想是博爱，仁慈，对贫苦人民的同情，对黑暗社会的抨击，对社会未来的乐观态度，对革命意识的不同看法。

7、雨果却多次改换了门庭，最初，在极端保王党的妈妈的影响下，雨果是十分拥护波旁复辟王朝的正统派分子，他成名也是在这个阶段，而到了复辟王朝末期，他却成为了一个共和派，呼吁打倒王权；

8、科洛迪的主要作品

9、我们从雨果身上可以学到了博爱，仁慈！

10、在雨果的作品当中，人道主义思想是博爱，仁慈，对贫苦人民的同情，对黑暗社会的抨击，对社会未来的乐观态度，对革命意识的不同看法。

11、《小手杖》、《小木片》、《小手杖漫游意大利》、《小手杖地理》、《小手杖文法》、《木偶奇遇记》、《眼睛和鼻子》、《快乐的故事》，《愉快的符号》、《讽刺杂谈》

12、雨果的主要作品有《巴黎圣母院》《九三年》和《悲惨世界》，

13、在这种激荡，共和派、帝国派和支持王朝的派别，互不相让，彼此攻讦撕咬，互相仇恨不已。可以说当时法国的三家王族总是有一家在台上，有一家被迫流亡，有一家在被监视或坐牢，彼此轮回；

14、自从大革命之后，法兰西一直都陷入到了一种政治上的精神分裂当中，各个政治派别纷争不断，时常冷战偶尔热战，所以政府的垮台频频出现，有的时候甚至会发展成革命，把整个国家倾覆。从1789年到1871年，法国经历了三个王国、三个共和国和两个帝国，可谓是风云激荡；

15、不过，除了这些标签式的赞誉之外，雨果另有其作为凡人的一面，他同样在生活当中经历了坎坷，犯下了多种错误，并且也有和每个人一样的人性弱点。他像那时候上流社会的男人一样放荡，对妻子并不忠贞，情妇前后好几个，有一个甚至在身边长留了三十年——也许这种放荡因为文学家的才华而被蒙上了一层脂粉，但是毫无疑问，这种不忠贞深深地伤害了自己的妻子，并且给孩子们树立了并不完美的榜样；

16、雨果无疑是法兰西文学史上的巨擘、最闪耀的明星之一。他才华横溢，并且富有激情，而且善于用激烈的故事情节来打动人心；

17、雨果在小说《九三年》中描述1793年法国唯一的最高权力机关国民公会，“既是正式选举会议又是十字街头，既是权威机关又是平民大众，既是法庭又是被告”。这里的国民公会所体现的政治理念是人民主权。

18、雨果作品　　剧本　　　　《克伦威尔》，1827年发表的韵文剧本。剧本的“序言”被认为是法国浪漫主义戏剧运动的宣言，是雨果极为重要的文艺论著。　　《爱尔那尼》（爱格尼），1830年，它的首演是法国浪漫主义对古典主义彻底胜利的标志。　　小说　　　　《巴黎圣母院》1831年，是雨果著名的小说，浪漫主义小说的代表。小说中的两个人物，卡西莫多和副主教孚罗洛是一对比，前者外貌丑陋，但心地纯洁善良。后者道貌岸然。女主人公艾丝蒙则是美的化身。　　《笑面人》发表于1869年小说有着和巴黎圣母院一样的美丑对比。主人公格温普兰出生贵族，但因宫廷内的勾心斗角，小时候被毁容。后来被民间艺人“熊”（或音译“乌苏斯”）收养。所以说，格温普兰是人民的儿子。后来小说峰回路转，格温普兰命运大起大落，可是因为爱人“女神”（音译“蒂”）的病逝，彻底绝望，投河而去。《笑面人》的创作标志着作者向现实主义迈出了一大步。　　《悲惨世界》历时三十余年，从1828年起构思，到1845年动笔创作，直至1861年雨果才终于写完全书。是最能反映雨果文学手法，思想观念的文学巨著。在小说中，雨果描述了下层人民的深重苦难。并且通过主人公冉阿让的遭遇，表达了雨果悲天悯人的思想。　　《九三年》是雨果最后一部小说。小说的两个对立人物，革命派郭文和保皇派郎特纳克侯爵是雨果的又一善恶对比。郭文在捕获郎特纳克侯爵之后，因念郎特纳克侯爵救了三个孩子，竟不惜把自己送上断头台，而放走了敌人头子。这种安排，最能体现雨果对慈悲为怀，对纯洁良心的信仰。　　短篇小说：　　　　《“诺曼底”号遇难记》通过一艘轮船在海上遇难的事件，塑造了一个光彩夺目的船长形象。故事情节较简单，作者在叙述这一事件时，完全按照时间的顺序，按照事件发展的逻辑来展开情节。人物形象也是随着情节的逐步展开而逐渐鲜明起来，最后巍然屹立在读者的心目之中，久久不能忘怀。　　书信　　《我的赞誉》法国著名作家雨果在1861年写给当时参与焚毁北京圆明园的法军上尉巴特勒的一封信。雨果在信中高度赞美了圆明园的历史，文化、艺术价值，怒斥英法侵略军的罪行。其实我们通过这份资料，可以理解一段法国与中国的历史。读来不禁使人心潮波海洋，久久不能平静。　　　信的一开始，他写道：先生，您问我对这次远征中国的看法，您觉得这次远征值得称誉，干得漂亮而且您很客气，相当重视我的感觉。近照您的高见，这次在维多利亚女王和拿破仑皇帝的双重旗帜下对中国的远征，是英法两国的光荣；您想知道我参英法两国的这一胜利究竟赞赏到何等程度。既然您知道你的看法，那么我答复如下：　　　在世界的一隅，存在着人类的一大奇迹，这个奇迹就是圆明园。艺术有两种渊源：一为理念-------从中产生欧洲艺术；一个近乎超人民族所能幻想到的一切都市汇集于圆明园。圆明园是规模巨大的幻想的原型，如果幻想可能有原型的话，只要想象出一种无法描绘的建筑物，一种如同月宫似的仙境，那就是圆明园，假定有一座集人类想象力之大成的灿烂宝窟，以宫殿庙宇的形象出现，那就是圆明园。为了建造圆明园，人们经历了两代人长期劳动。那么这座像城池一般规模巨大，经过几世纪营造的园究竟是这谁而建的呢？为人民。因为时光的流逝会使一切都属于全人类所有。艺术大师，诗人，哲学家，他只都市知道圆明园。伏尔泰曾谈到过它。它们一向把希腊的巴特农神庙、埃及的金字塔、罗马的竟技场、巴黎的圣母院和东方的圆明园相提并论。如果不能亲眼目睹圆明园，人们就在梦中看到它。它仿佛在遥远的苍茫暮色中隐约眺见的一件前所未知的惊人杰作，宛如亚洲文明的轮廓崛起在欧洲的地平线上一样。这个神气的世界现在已经不见了。　　　有一次，两个强盗撞如了圆明园，一个动手抢劫，一个把它付诸一炬。原来胜利就是进行异常掠夺。胜利者盗窃了圆明园全部财富，然后彼此分赃。这一切所作所为，均出自额尔金之名。这不禁使人油然想起巴特农神庙的事。他们把对待巴特农神庙的手法搬来对待圆明园，但是这一作得更是干脆，更是彻底，一扫而光，不留一物。即使把我国所有圣母院的全部宝物加在一起，也不能同这个规模宏大而又富丽堂皇的东方博物馆媲美。收藏在这个东方博物馆里的不仅有接触的艺术品，而且还保存有琳琅满目的金银制品。这真是一桩了不起的汗马功劳和一笔十分得意的外快！有一个胜利者把一个个的口袋塞得满满的，至于那另外的一个，也如法炮制，装满了一个个箱子。之后，他们双双才手拉着手荣归欧洲。这就是这两个强盗的一段经历。　　　我们欧洲人，总认为自己是文明人，在我们眼里，中国人是野蛮人。然而，文明却竟是这样对待野蛮。在将来交付历史审判的时候，有一个强盗就会被人们叫做法兰西；另一个――叫做英吉利。对他们我要提出抗议，并且谢谢您给了我抗议的机会。绝对不能把统治者犯下的罪行跟受他们统治的人们的过错混为一谈。作强盗勾当的总是政府，至于各国人民，则永远不会。　　　雨果站在历史的高度，在怒斥践踏人类文明的侵略者的同时，曾经预言：法兰西帝国侵吞了一半宝物，现在，她居然无耻到这样的地步，还以所有的身份把圆明园的这些美轮美奂的古代文物拿出来公开展览。我相信总有这样的一天――解放了的而且把身上的污洗刷干净了的法兰西，将会把自己的赃物交还给被劫掠的中国。　　我暂且就这样证明：这次抢劫就是这两个掠夺者干的。先生，您现在总算知道了这就是我对远征中国的赞赏。　　诗集　　　　《可怜的孩子》ThePoorChildren　　看这小小的大地之子他是如此伟大，身怀上帝最崇高的品德孩子们呱呱坠地之前蓝天中都闪耀夺目的光芒　　Takeheedofthissmallchildofearth;Heisgreat;hehathinhimGodmosthigh.ChildrenbeforetheirfleshlybirthArelightsaliveinthebluesky.　　在我们轻浮痛苦的谬世他们翩然而至，是上帝的赐予他们喃喃的絮语说着上帝的教诲他们纯洁的微笑显露上帝的宽容　　InourlightbitterworldofwrongTheycome;Godgivesusthemawhile.Hisspeechisintheirstammeringtongue,Andhisforgivenessintheirsmile.　　我们的眼栖息了他们甜美的光芒喔！他们快乐的权利如此简单！如果他们挨饿，伊甸园也随著哭泣如果他们受冻，天国也痛苦地发抖　　Theirsweetlightrestsuponoureyes.Alas!theirrighttojoyisplain.IftheyarehungryParadiseWeeps,and,ifcold,Heaventhrillswithpain.　　而世间贪欲却不断侵蚀这些无罪的花朵罪孽深重的人却在判断著是非曲直凡人却把天使控于股掌之间啊！天庭的深处怎么有愤怒的雷鸣在搅动！　　ThewantthatsapstheirsinlessflowerSpeaksjudgmentonsin'sministers.Manholdsanangelinhispower.Ah!deepinHeavenwhatthunderstirs,　　荫蔽著我们安息的上帝仔细挑选出这些温柔的事物他送给我们身著锦衣的天使却发现孩子们最终在褴褛中哭泣　　WhenGodseeksoutthesetenderthingsWhomintheshadowwherewesleepHesendsusclothedaboutwithwings,Andfindsthemraggedbabesthatweep!　　诗选　　六月之夜　　　当夏日的白昼退尽，繁花似锦的平原　　向四面八方飘洒着令人陶醉的香气；　　耳边响起渐近渐远的喧声，闭上双眼，　　依稀入睡，进入透明见底的梦境里。　　繁星越发皎洁，一派娇美的夜色，　　幽幽苍穹披上了朦朦胧胧的色彩；　　柔和苍白的曙光期待着登台的时刻，　　仿佛整夜都在遥远的天际里徘徊。　　1837年9月28日

19、雨果的人道主义思想主要是从他的作品当中表现出来，其中《悲惨世界》、《九三年》这两部作品中得到了明显的体现。

20、雨果当时的政治背景：

21、雨果最后的作品是九三年是在1874写的。

22、如果说在当时的环境下，放荡的生活只是道德上的小小瑕疵的话，那么他早年在政治上的前后摇摆，更加让喜欢或者不喜欢他的人都对他颇有微词。

23、可是在1830年七月王朝建立之后，没多久他又改变了立场，成为了拥护奥尔良王室的秩序党，并且接受了国王提供的贵族院议员职位，成为七月王朝的核心拥护者之一。